ملخص النحو 1

 ملخص النحو*)

🔲 أنواع الكلام: 

الكلام نوعان: 

• كلام نحوي، 
• وكلام غير نحوي.

◾️ الكلام النحوي: هو ما يتركب من كلمتين أو أكثر وأفاد فائدة يحسن السكوت عليها فإذا توفر هذان الشرطان في الكلام صار كلامًا نحويًا.

🔹 الشرط الأول: أن يتركب من كلمتين أو أكثر سواء كان التركيب مقدر أو ظاهر.

🔹 الشرط الثاني: أن يفيد فائدة يحسن السكوت عليه.

ومن ذلك أن تقول: جاء زيد. هذا كلام نحوي لأنه تركّب من كلمتين، وأفاد فائدة يحسن السكوت عليها، وهي مجيء زيد.

◾️ أما الكلام غير النحوي: فهو ما تركب من كلمة واحدة لا تقدير لها، أو فائدة لا يحسن السكوت عليها. يعني الكلام غير النحوي له حالان:

# الحالة الأولى: أن يتركب من كلمة واحدة لا تقدر له.

# الحالة الثانية: لا يفيد فائدة يحسن السكوت عليها.

✖️ ومن ذلك تقول: جاء، هذا لا يسمى كلامًا عند النحويين لماذا؟ لأنه كلمة.

✔️ أما لو قال قائل: ماذا فعل زيد؟ تقول جاء هنا أصل الكلام جاء زيد أو زيد جاء.

فهنا في كلمة مقدرة فهذا يسمى كلامًا نحويًا أما إن لم يكن تقدير في الكلام فهو كلام غير نحوي إذا كان كلمة واحدة.

✖️ أو تقول مثلًا أن محمدًا الأمين. هذا لا يسمى كلامًا نحويًا؛ لأنه لم يفد فائدة يحصل السكوت عليها السامع أو المخاطب ينتظر أن تتم الكلام حتى يأخذ الفائدة منه.

🔲 أنواع الكلمة: الكلمة إما أن تكون اسمًا، أو فعلًا، أو حرفًا،

🌀 الاسم هو كل كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن،

-       ومن ذلك أسماء الإنسان، والحيوان، والجماد، والنبات، والمكان

-       ومن ذلك زيد لماذا؟ لأنه كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن لا على أنها حدثت في زمن معين.

-       كذلك أسد لأنها دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن.

-       كذلك الكتاب اسم

-       والبطيخ اسم

-       والسودان اسم

 لأن كل هذه الكلمات دالة على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن لا تدل على أنها حدثت في زمن معين.

🌀 أما الفعل فهو كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن يعني استفدنا أنها وقعت في زمن معين:

# إما في الماضي

# وإما ستحدث في المستقبل

# وإما ما زالت تحدث في المضارع.

ومن ذلك: جاء، يجيء، قال، يقول، تعال.. فكل هذه أفعال لأنها دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن:

-       جاء اقترنت بزمن وهو الماضي،

-       ويقول اقترنت بزمن وهو المضارع ما زال يتكلم ما زال يقول.

-       وتعال دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن وهو المستقبل.

🌀 وأما الحرف فهو كل كلمة إن دلت على معنى في غيرها، ومن ذلك: [في، وإلى، وعلى..]

فكل هذه الكلمات لا تدل على معنى في نفسها وإنما تدل على معنى في غيرها إذا اقترنت بجملة

-       تقول مثلًا سافرت من مكة إلى المدينة إلى تدل على الانتهاء ومن على الابتداء، أما إذا فصلنا الحرف عن الجملة فإنه لا يدل على معنى فالحرف لا يدل على معنى إلا إذا اقترن بجملة.

🔲 أنواع الفعل: 

الفعل إما أن يكون: 

• ماضيًا، 
• أو مضارعًا، 
• أو أمرًا.

💠 الفعل الماضي: ما دل على حدث وقع قبل زمن التكلم:

-       جاء، جاءت، كتب، كتبت، قالوا، لعب، إلى غير ذلك.

💠 والمضارع: ما يدل على حدث يقع أثناء زمن التكلم أو بعده تقول:

-       يحفظون يدل على الاستمرار في الحفظ،

-       تقول أيضًا: يكتبون، يشربون، يأكلون، فهذه كلها أفعال؛ لأنها تدل على حدث يقع أثناء زمن التكلم وبعده،

🔅 لا بد أن يبدأ الفعل المضارع بحرف من حروف كلمة [أنيت] أما إذا كانت هذه الحروف أصلية فهي حروف.

-       كلمة أنا أصلا في الكلمة فلا يكون فعلًا مضارعًا، ومن ذلك:

-       "أكل" الهمزة آخر الكلمة الياء أصل في الكلمة وهي فعل ماضي.

-       أيضا كلمة "تعب" التاء أصلية في الكلمة وليست حرفًا زائدًا، فهي فعل ماضي إذن حروف كلمة أنيت لا بد أن تكون حروفًا زائدة وليست أصلًا في الكلمة.

💠 أما فعل الأمر: هو ما يدل على حدث يطلب حصوله بعد زمن التكلم

تقول مثلًا:

-       قم! أنت تطلب منه القيام بعد أن تنتهي من الكلام،

-       اشرب! احفظ! اقرأ! اذهب! هذه كلها واقف على الأمر؛ لأنها تدل على حدث يطلب حصوله مع زمن التكاليف.

🔲علامات الأسماء وعلامات الأفعال وعلامات الحروف.

⭕ الأسماء لها خمس علامات:

1.   دخول الألف واللام،

2.   ودخول حروف الجر،

3.   والنداء،

4.   والتنوين،

5.   والجر.

# أي كلمة تبدأ ب "ال " فهي اسم. الكتاب الباب البيت،

# أيضًا أي كلمة يسبقها حرف جار فهي اسم. تقول: في الفصل، في المدرسة، في المعهد إلى غير ذلك.

# أيضًا أي كلمة يسبقها حرف نداء تقول: يا محمد، يا إبراهيم، يا مسلم، هذه كلها أسماء.

# أيضًا التنوين أي كلمة منونة تنوينًا بالفتح أو بالضم أو بالكسر فهي اسم، تقول مثلًا: خالدٌ خالدًا خالدٍ، أميرٌ، أميرًا، أميرٍ، شجرةٌ شجرةً، شجرةٍ، كوبٌ، كوبًا، كوبٍ، هذه كلها أسماء؛ لأنها منونة.

# أيضًا الجر بالإضافة، أي كلمة مجرورة بالإضافة ومن ذلك بيت عمر، وكتاب زيد، فعمر وزيد اسمان لأنهما مجروران.

⭕️ أما علامات الأفعال فقلنا هي أربعة أقسام:

§      قسم يخص الفعل المضارع: وهو دخول السين وسوف تقول سأذكر الدرس أذاكر فعل مضارع لدخول السين، تقول أيضًا سوف أذهب إلى مكة، أذهب فعل مضارع لدخول سوف.

§      القسم الثاني يخص الفعل الماضي: وهو دخول تاء التأنيث الساكنة تقول: جلستْ نامتْ أكلتْ لعبتْ، فكل هذه الأفعال أفعال ماضية لدخول تاء التأنيث الساكنة.

§      القسم الثالث يخص فعل الأمر: وهو الدلالة على الطلب مع قبول ياء المخاطبة أو نون التوكيد، تقول مثلًا: اقرأ، اقرئي، اقرأن هذه أفعال أمر؛ لأنها تدل على الطلب وطلب القراءة مع قبولها المخاطبة أو نون النسوة.

§      القسم الرابع: ما يشترك فيه الفعل المضارع والفعل الماضي: وهو دخول "قد". تقول: قد جاء الولد، وقد يأتي الأب، فجاء فعل ماض لدخول قد ويأتي فعل مضارع لدخول قد.

⭕️ أما الحرف:

 فيعرف بعدم قبوله علامة من علامات الاسم والفعل المتقدمة، فالكلمة إذا لم تقبل علامات الاسم وعلامات الفعل، فهي حرف.

🔲 النكرة والمعرفة:

◾️ النكرة: هي الاسم الذي لا يدل على شيء معين بل يصح إطلاقه على كل واحدٍ من أفراد جنسه على سبيل البدل. مثل شجرة فشجرة لا تدل على شجرة معينة بل تدل على أي شجرة. هذا اللفظ ولا شجر. كذلك كتاب نكرة؛ لأنها لا تدل على كتاب معين بل يصح إطلاقها على أي كتاب

# وتعرف النكرة بصحة دخول الألف واللام عليها.

•  مثلًا "قلم" نكرة؛ لأنه يصح دخول الألف واللام عليها، فإذا دخلت الألف واللام صارت معرفة، يعني قلم نكرة القلم معرفة رجل نكرة الرجل معرفة وهكذا.

◾️ المعرفة: الاسم الذي يدل على شيء معين وهي أقسام.

🔷 القسم الأول: [الضمائر]

والضمائر هذه ثلاثة أنواع: ضمائر المتكلم، المخاطب، الغائب،

🔹 أما ضمائر المتكلم فهي: أنا ونحن

-       نقول أنا مسلم

-       ونحن مؤمنون، فأنا ونحن معرفة؛ لأنهما ضمائر نوع الضمير ضمير متكلم.

🔹 النوع الثاني من الضمائر: ضمائر المخاطب وهي: أنتَ وأنتِ وأنتما وأنتم وأنتن.

-       تقول: أنت رجل وأنتِ امرأة هذه معارف أنت وأنتِ؛ لأنهما ضمائر المخاطب.

🔹 النوع الثالث: ضمائر الغائب وهي: هو وهي وهما وهم وهن.

-       تقول هن مهذبات، وهم رجال فكل من هم وهن معارف؛ لأنهما من ضمائر الغائب.

🔷 القسم الثاني من أقسام المعرفة: [الأعلام]، كأسماء الأشخاص وأسماء البلدان،

-       محمد معرفة؛ لأنه اسم شخص، العراق معرفة؛ لأنها اسم بلد.

🔷 القسم الثالث من أقسام المعرفة: [أسماء الإشارة]، وهي: هذا وهذه وهذان وهذين وهاتان وهاتين وهؤلاء،

-       تقول هذا رجل، هذه امرأة، هذان ولدان، رأيت هذين الولدين، إلى آخره.

🔷 القسم الرابع من أقسام المعرفة: [الأسماء الموصولة].

وهي: الذي والتي واللذان واللذين واللتان واللتين والذين واللاتي.

-       تقول: رأيت الرجل الذي صنع لي معروفًا،

-       كلمتُ الطالبين اللذين فازا.

🔷 القسم الخامس من أقسام المعرفة [المقترن بالألف واللام].

 أي كلمة مقترنة بألف ولام فهي معرفة الكتاب، الحمد، الصبح، الكذب، كلها معارف؛ لأنها مقترنة بألف ولام.

🔷 القسم السادس من أقسام المعارف: [ما أضيف إلى واحد من الأقسام الخمسة السابقة].

-       تقول مثلًا كتاب محمدٍ، كتاب معرفة، لماذا؟ لأنه أضيف إلى علم.

-       تقول أيضًا كتاب الطالب كتاب معرفة لأنه أضيف إلى كلمة مقترنة بألف ولام وهي الطالب.

🔲 [الإعراب والبناء]:

🔘 البناء: أن يلزم آخر الكلمة حال واحدة في جميع التراكيب: الضم أو الفتح أو الكسر أو السكون، يعني بعض الكلمات آخرها ضم لا يتغير الضم مطلقا مهما كان موضع الكلمة، وبعض الكلمات آخرها فتح أو كسر أو سكون ولا تتغير هذه الحركة مطلقة فهذا يسمى بالبناء.

🔘 أما الإعراب: فهو أن يتغير حال آخر الكلمة حسب موقعها في الجملة رفعًا ونصبًا وجرًا وجزمًا يعني إذا تغيّر موضع وموقع الكلمة في الجملة يتغير آخرها هذا هو الإعراب وعندنا كلمات مبنية، وكلمات معربة.

🌀 أما الكلمات المبنية:

-       فهي جميع الحروف جميع الحروف مبنية أما مبنية على الضم أو مبنية على الكسر أو مبنية على الفتح أو مبنية على السكون.

-       أيضا من الكلمات المبنية الأفعال الماضية جميع الأفعال الماضية مبنية

-       وكذلك أفعال الأمر مبنية عند الإعراب تقول فعل ماضي مبني أو فعل أمر مبني،

-       كذلك الفعل المضارع إذا اتصلت به نون التوكيد أو نون النسوة مثلًا يجلسنّ أو يجلسن.

-       كذلك من الكلمات المبنية بعض الأسماء وهي: أسماء الإشارة ما عدا (هذين وهاتين).

-       والأسماء الموصولة ما عدا (اللذين واللتين).

-       وأسماء الاستفهام عدا (أي).

-       وأسماء الشرط ما عدا (أي).

-       والضمائر.

هذه كلها كلمات مبنية

🌀 أما الكلمات المعربة فقلنا هي غالب الأسماء والفعل المضارع إلا إذا اتصلت به نون التوكيد أو نون النسوة فإنه يكون مبنيًا كما تقدم وقلنا:

[[الأصل في الأسماء الإعراب والأصل في الأفعال والحروف البناء]].

🔲 أنواع الإعراب: 

الإعراب نوعان: 

• إعراب لفظي، 
• وإعراب تقديري.

💠 والإعراب اللفظي: هو ما لا يمنع من النطق به مانع يعني تظهر الفتحة أو الكسرة أو الضمة

💠 أما الإعراب التقديري: فهو ما يمنع من النطق به مانع.

 🔶 وهذا المانع ثلاثة أنواع: ثقل، وتعذر، ومناسبة

🔸 النوع الأول: الثقل: إذا كانت الكلمة منتهية بياء أو وأو هنا لا تظهر إلا الفتح.

-       تقول مثلا جاء القاضي، سلمتُ على القاضي، رأيت القاضيَ فلم تظهر إلا الفتح.

🔸 النوع الثاني: تعذر: ويكون إذا انتهت الكلمة بألف مقصورة مثل مصطفى ونحو ذلك ولا تظهر أي علامة عندها.

🔸 أما النوع الثالث: فهو المناسبة: ويكون إذا انتهت الكلمة بياء المتكلم.

-       تقول كتابي قميصي صديقي فلا تظهر الفتحة أو الكسرة أو الضمة

-       رأيت صديقي، سلمت على صديقي، قال صديقي ونحو ذلك.

🔲 أحوال بناء الفعل الماضي:

🔷 أحوال بناء الفعل الماضي ثلاثة: 

• الفتح 
• والضم 
• والسكون.

🔹 الفتح: إذا لم يتصل به شيء. مثلًا كتب شرب تقول فعل ماضي مبني على الفتح.

🔹 والضم إذا اتصلت به واو الجماعة. مثلا: كتبوا ناموا فعل ماضي مبني على الضم.

🔹 والسكون إذا اتصلت به التاء المتحركة أو نون النسوة أو نائب الفاعل.

-       تقول قلتُ قلتَ قلتِ عند الإعراب تقول فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة أو نون النسوة

-       تقول أيضا هن أكلن الطعام عند الإعراب تقول فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

-       وتقول أيضا شربنا الماء شربنا فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين.

◼️ أحوال بناء فعل الأمر: أحوال بناء فعل الأمر أربعة وهي: السكون والفتح وحذف النون وحذف حرف العلة.

◾️ السكون: إذا اتصلت به نون النسوة وإذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بآخره شيء،

-       تقول مثلًا اشرب، اشرب فعل ماضي مبني على السكون؛ لأنه صحيح الآخر ولم يتصل بآخره شيء.

-       أو تقول مثلا شربن الماء شربن فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

◾️ والفتح إذا اتصلت به نون التوكيد،

-       تقول مثلًا سافرن لطلب العلم سافرن فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.

◾️ وحذف النون: إذا اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة.

-       تقول: اقرأ القرآن، اقرؤوا، اقرئي القرآن عند الإعراب تقول فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة.

◾️أما حذف حرف العلة: فيكون إذا كان معتل الآخر آخره حرف علة وكل حروف العلة هي الألف والواو والياء.

-       تقول مثلًا ادعُ ربك: ادعُ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة؛ لأنه معتل الآخر وقلنا يعوض عن حرف العلة بحركة من جنسه:

-       لو كان المحذوف ياء نضع كسرة،

-       ولو كان المحذوف الواو نضع ضمة،

-       وإذا كان المحذوف ألف مقصورة نضع فتحة.

🔲 أحوال بناء الفعل المضارع: الفعل المضارع الأصل فيه الإعراب ولا يبنى إلا في حالين: إذا اتصلت به نون التوكيد أو نون النسوة.

# الفعل المضارع يبنى على الفتح أو السكون الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد

-       تقول مثلًا والله لنحفظن القرآن نحفظن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.

# ويبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة:

-       تقول مثلًا النساء يلبسن الحجاب يلبسن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

🔲 أحوال إعراب الفعل المضارع: إعراب الفعل المضارع ثلاثة: الرفع والنصب والجزم.

🔅 الرفع إذا لم يسبق بأداة نصب أو جزم.

🔅 والنصب إذا سبق بأداة نصب.

🔅 والجزم إذا سبق بأداة جزم.

🔲 علامات رفع الفعل المضارع:

🔷 الفعل المضارع يرفع بالضمة الظاهرة أو الضمة المقدرة أو ثبوت النون.

🔹 يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان صحيح الآخر.

-       تقول مثلًا: يكتب إبراهيم الدرس.

يكتب: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة لأنه صحيح الآخر.

🔹 ويرفع الفعل المضارع بالضمة المقدرة إذا كان معتل الآخر.

-       تقول مثلًا يقضي زيد بالحق.

يقضي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة لأنه معتل الآخر آخره حرف علة وهو الياء.

🔹 ويرفع الفعل المضارع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة.

💎 الأفعال الخمسة هي: [[كل فعل مضارع اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة]].

 أمثلتها يفعلون تفعلون يفعلان تفعلان تفعلين.

-       تقول مثلًا الطلاب يذاكرون دروسهم. يذاكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

🔲 علامات نصب الفعل المضارع:

🔶 علامات نصب الفعل ثلاثة: 

• الفتحة الظاهرة 
• والفتحة المقدرة 
• وحذف النون

🔸 الفتحة الظاهرة: إذا كان صحيح الآخر أو معتل الآخر بالياء أو الواو.

-       تقول مثلًا: لن يظلم القاضي أحدًا.

يظلم: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.

-       أو تقول مثلًا لن يدعوَ إلا المجتهدين. يدعوَ فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة

🔸 وينصب الفعل المضارع بالفتحة المقدرة إذا كان معتل الآخر بالألف فقل مثلًا لن ترضى عنك الأمم الكافرة.

-       ترضى: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

🔸 وينصب الفعل المضارع بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة.

 تقول مثلًا لن يحفظا إلا ما يرضي الله.

يحفظا: فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

🔲 أدوات النصب ثلاثة أقسام:

🔻 أدوات تنصب الفعل المضارع بنفسها وهي [أن ولن وكي وإذن].

🔻 وأداة تنصب الفعل المضارع بأن المضمر بعدها جوازًا وهي [لام التعليل]

🔻وأداتان تنصبان الفعل المضارع بأن المضمرة بعدهما وجوبًا وهما [حتى ولام التعليل].

🔲علامات جزم الفعل المضارع:

◻️ علامات جزم الفعل المضارع ثلاثة وهي: السكون وحذف حرف العلة وحذف النون.

◽️ يجزم الفعل المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر.

-       تقول مثلًا لم ينظر إلى النساء الأجنبيات ينظر: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر.

◽️ ويجزم بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.

-       تقول لم يصلِّ صلاة إلا في وقتها.

يصلِّ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معتل الآخر.

◽️ ويجزم الفعل المضارع بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة.

-       تقول مثلًا لم يذهبا أو لم تذهبوا أو لم تذهبي. عند الإعراب تقول فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

🔲 أدوات الجزم قسمان:

🔹 أدوات تجزم فعلًا واحدًا وهي حروف بإجماع النحاة وهي ستة وهي [لم ولما وألم وألما ولام الطلب ولا الطلبية].

🔹 النوع الثاني أدوات تجزم فعلين وهي اثنا عشر أداة والفعل الأول يسمى بفعل الشرط والثاني جواب الشرط هذه الأدوات هي [إن ومن وما وأي ومتى وأين وأيانا وأنى وحيثما وكيفما وإذا ومهما].

🔲 إعراب الأفعال الخمسة: الأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون.

*) شرح الدكتور خالد الجهني حفظه الله على كتاب المختصر في النحو، مادة النحو، الفرقة الاولى،* كلية العلوم الشرعية والعربية، جامعة صفوة.

مادة النحو *الفرقة الاولى* كلية العلوم الشرعية والعربية

شرح الدكتور خالد الجهني حفظه الله على كتاب [المختصر في النحو]